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X10n0251_p0159b15║   御註大方廣圓覺修 多羅了 義經下
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X10n0251_p0159b17║   於是威德自在菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。
X10n0251_p0159b18║   右繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世 尊。廣為我等。
X10n0251_p0159b19║   分別 如是隨順覺性。　(菩薩讚佛於前 章善說凡夫菩薩如來等隨順覺性)。　令諸
X10n0251_p0159b20║   菩薩覺心光 明。承佛圓音。不因修 習。而得善利 。　(聞佛宣說
X10n0251_p0159b21║   心即開悟不待修 行。先獲利 益。圓音者。佛音一 震。四眾普聞也)。　世 尊。譬如大城。　(喻圓覺性)。
X10n0251_p0159b22║   外有四門。　(喻諸行門)。　隨方來者非止一 路。　(東西南北之 人。各由一 門而入 。
X10n0251_p0159b23║   豈止一 路而已。蓋喻悟入 圓覺者。非止一 法也)。　一 切菩薩莊嚴佛國。及成菩
X10n0251_p0159b24║   提非一 方便 。　(莊嚴佛地。及成圓覺方便 法門。非一 而已)。　惟願世 尊廣為我
X10n0251_p0159c01║   等。宣說一 切方便 漸次。　(請佛宣說一 切行門)。　并修 行人總有幾
X10n0251_p0159c02║   種。　(又請佛說諸修 行者)。　令此會菩薩及末世 眾生求大乘者。速
X10n0251_p0159c03║   得開悟。遊戲如來大寂滅海。　(涅槃之 道。廣大深妙。故以 海喻)。　作是語
X10n0251_p0159c04║   已。五 體投地。如是三請。終而復始。
X10n0251_p0159c05║   爾時世 尊告威德自在菩薩言。善哉善哉。善男子。汝
X10n0251_p0159c06║   等乃能為諸菩薩及末世 眾生。問於如來如是方便 。
X10n0251_p0159c07║   汝今諦聽。當為汝說。時威德自在菩薩奉教歡喜。及
X10n0251_p0159c08║   諸大眾默然而聽。
X10n0251_p0159c09║   善男子。無上妙覺。徧諸十方。出生如來。　(無上妙覺之 性。大包 太虗。
X10n0251_p0159c10║   故曰徧諸十方。眾生悟此妙性。方證佛身。故曰出生如來)。　與一 切法。同體平等。　(既證
X10n0251_p0159c11║   佛身。則 無染無淨無凡無聖也)。　於諸修 行。實無有二 。　(諸修 行者。實無二 法)。　方便
X10n0251_p0159c12║   隨順。其數無量。　(隨順修 習。方便 甚多)。　圓攝所歸。循性差別 。當有
X10n0251_p0159c13║   三種。　(周圓收攝。歸於一 性。隨性差別 。則 有奢摩他三摩鉢提禪那也)。
X10n0251_p0159c14║   善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以 淨覺心取靜為行。　(既悟
X10n0251_p0159c15║   圓覺。本來清淨。則 當以 此心專取寂靜。以 為法行)。　由澄諸念。覺識煩動 。　(因以 寂靜。
X10n0251_p0159c16║   澄諸念慮。故清淨之 識顯矣)。　靜慧發生。　(因靜生慧故云 靜慧。昔昧今顯。故云 發生)。　身心
X10n0251_p0159c17║   客塵從此永滅。　(非性所有。故曰客塵。永無此相。故曰永滅)。　便 能內發寂靜
X10n0251_p0159c18║   輕安。　(內發者。非自外得也寂靜輕安者。至寂至靜。無累無惱也)。　由寂靜故。十方世
X10n0251_p0159c19║   界諸如來心於中顯現。如鏡中像 。　(因寂靜故。空性湛然。十方佛心。悉皆
X10n0251_p0159c20║   如是故假云 於中顯現如鏡中像 也。蓋謂鏡淨則 像 現。心淨則 佛現故也)。　此方便 者。名奢
X10n0251_p0159c21║   摩他。　(圓覺疏曰。此飜云 止。寂靜義也。又名泯相澄神觀)。
X10n0251_p0159c22║   善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以 淨覺心。知覺心性及
X10n0251_p0159c23║   與根塵。皆因幻化。　(心既開悟。則 知能覺之 心。所覺之 性。及眼耳鼻舌身意六 根。色聲香
X10n0251_p0159c24║   味觸法六 塵。皆因妄幻化現而有也)。　即起諸幻。以 除幻者。　(起諸幻智。方便 修 習。滅彼
X10n0251_p0160a01║   身心等幻也)。　變化諸幻。而開幻眾。　(隨機化現種種幻法。開示眾生也。大涅槃經曰。
X10n0251_p0160a02║   瞿曇譬如幻師幻作王身沙門等身或說無常或說有常者。是也)。　由起幻故。便 能內
X10n0251_p0160a03║   發大悲輕安。　(因起幻智。開示幻眾。但 生悲濟之 心。別 無煩惱之 念)。　一 切菩薩從
X10n0251_p0160a04║   此起行。漸次增進。　(從此觀門。起諸法行。漸漸增修 。至於佛果)。　彼觀幻者。非
X10n0251_p0160a05║   同幻故。　(慧目清淨觀見諸幻者非與諸幻同體故也)。　非同幻觀。皆是幻故。
X10n0251_p0160a06║   (所觀之 智。不與幻同者。亦皆是幻。不可執著)。　幻相永離。是諸菩薩所圓妙
X10n0251_p0160a07║   行。　(於諸幻相。永不染著。是名菩薩所成妙行)。　如土長苗。　(菩薩圓此妙行。如土之 長苗也。苗日
X10n0251_p0160a08║   增長。必致結實。妙行增進。必致成佛。故偈曰如幻三摩提。如苗漸增長也)。　此方便 者。名三
X10n0251_p0160a09║   摩鉢提。　(圓覺疏曰。此云 等至。蓋謂凡聖一 等。至於勝定也。又名起幻銷塵觀)。
X10n0251_p0160a10║   善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以 淨覺心。不取幻化及
X10n0251_p0160a11║   諸靜相。　(不取幻化及諸靜相者。謂不取三摩鉢提之 幻觀。及不取奢摩他之 靜觀也)。　了 知
X10n0251_p0160a12║   身心皆為罣礙。　(既離幻靜二 觀。了 知幻身幻心在覺性中皆是罣礙)。　無知覺明。
X10n0251_p0160a13║   (無知覺者。非頑然如木石也。但 圓覺淨性。不起一 切知覺心爾。明明不昧。如鏡之 淨。故曰無知覺明)。　不依
X10n0251_p0160a14║   諸礙。　(不依者。無所染著。諸礙者。身心等幻)。　永得超過礙無礙境。　(既離諸礙。則 有
X10n0251_p0160a15║   礙無礙之 境。一 時超過)。　受用世 界及與身心。相在塵域。如器中
X10n0251_p0160a16║   鍠聲出于外。煩惱涅槃不相留礙。　(世 界身心等相。雖在塵域。然覺性圓
X10n0251_p0160a17║   通。不為煩惱涅槃之 所礙。譬如器之 中空者。金鐵為實。聲達于外。不為器之 所隔也。鍠字說文音皇)。　便 能
X10n0251_p0160a18║   內發寂滅輕安。　(覺性圓通。一 切無礙。則 自心寂滅。無累無惱)。　妙覺隨順寂
X10n0251_p0160a19║   滅境界。　(妙覺之 性。隨順本來寂滅境界。不起一 切生滅念也)。　自他身心所不能
X10n0251_p0160a20║   及。　(自之 身心。即我相也。他之 身心。即人相也。蓋妙覺隨順寂滅境界。非我相人相所能至也)。　眾生
X10n0251_p0160a21║   壽命皆為浮想。　(我相人相。尚不能及佛境界。如眾生相壽命相。非虗浮妄想而何 )。　此
X10n0251_p0160a22║   方便 者。名為禪那。　(圓覺疏曰。此云 靜慮。又名絕待靈心觀)。
X10n0251_p0160a23║   善男子。此三法門。皆是圓覺親近隨順。　(三法門者。奢摩他。三摩鉢
X10n0251_p0160a24║   提。禪那也。始依圓覺。而起觀行。終因觀行。以 證圓覺。始終不離。故云 親近隨順)。　十方如來因
X10n0251_p0160b01║   此成佛。　(因此者。因修 此三法門也)。　十方菩薩種種方便 。一 切同異。
X10n0251_p0160b02║   皆依如是三種事 業。　(修 習雖有異同。究竟不離三法)。　若得圓證。即成
X10n0251_p0160b03║   圓覺。　(三法圓修 。即證圓覺)。　善男子。假使有人修 於聖道。教化成
X10n0251_p0160b04║   就百千萬億 阿羅漢辟支佛果。不如有人聞此圓覺
X10n0251_p0160b05║   無礙法門。一 剎那頃隨順修 習。　(成就百千萬億 小乘之 果。不如暫修 圓覺
X10n0251_p0160b06║   無礙法門)。
X10n0251_p0160b07║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0251_p0160b08║   　威德汝當知　　無上大覺心　　本際無二 相
X10n0251_p0160b09║   　隨順諸方便 　　其數即無量　　如來總開示
X10n0251_p0160b10║   　便 有三種類　　寂靜奢摩他　　如鏡照諸像
X10n0251_p0160b11║   　如幻三摩提　　如苗漸增長　　禪那唯寂滅
X10n0251_p0160b12║   　如彼器中鍠　　三種妙法門　　皆是覺隨順
X10n0251_p0160b13║   　十方諸如來　　及諸大菩薩　　因此得成道
X10n0251_p0160b14║   　三事 圓證故　　名究竟涅槃
X10n0251_p0160b15║   於是辨音菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞
X10n0251_p0160b16║   三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世 尊。如是法門。甚為
X10n0251_p0160b17║   希有。世 尊。此諸方便 。　(如是法門。及諸方便 。皆謂奢摩他三摩鉢提禪那也)。　一 切
X10n0251_p0160b18║   菩薩於圓覺門有幾修 習。　(修 證圓覺觀門。共有幾種修 習)。　願為大眾
X10n0251_p0160b19║   及末世 眾生。方便 開示。令悟實相。　(圓覺空性。無一 切相。故曰實相)。　作
X10n0251_p0160b20║   是語已。五 體投地。如是三請。終而復始。
X10n0251_p0160b21║   爾時世 尊告辨音菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃
X10n0251_p0160b22║   能為諸大眾及末世 眾生。問於如來如是修 習。汝今
X10n0251_p0160b23║   諦聽。當為汝說。時辨音菩薩奉教歡喜。及諸大眾默
X10n0251_p0160b24║   然而聽。
X10n0251_p0160c01║   善男子。一 切如來圓覺清淨。本無修 習及修 習者。　(諸佛
X10n0251_p0160c02║   本性。圓覺清淨實無可修 之 法。亦無能修 之 人)。　一 切菩薩及末世 眾生。依於
X10n0251_p0160c03║   未覺。幻力 修 習。　(因未覺悟之 故。以 諸幻力 。修 習圓覺)。　爾時便 有二 十五
X10n0251_p0160c04║   種清淨定輪。　(二 十五 輪者。即奢摩他三摩鉢提禪那之 三觀。或單修 。或齊修 。或先修 。或中修 。
X10n0251_p0160c05║   或後修 或圓修 。共有二 十五 種名也。曰清淨定輪者。蓋覺性無染。能轉萬法。及摧輾諸幻故也)。
X10n0251_p0160c06║   若諸菩薩唯取極靜。由靜力 故永斷煩惱。究竟成就。
X10n0251_p0160c07║   (唯取奢摩他至靜一 法。永斷無明。終得成就)。　不起于座。便 入 涅槃。　(即就坐處。便 證
X10n0251_p0160c08║   寂滅。言其不待別 法修 習也)。　此菩薩者。名單修 奢摩他。　(此乃專修 靜觀)。
X10n0251_p0160c09║   若諸菩薩唯觀如幻。以 佛力 故。變化世 界。種種作用。
X10n0251_p0160c10║   備 行菩薩清淨妙行。　(觀一 切法。皆如幻化。故變化作用。起三摩鉢提之 妙行)。　於
X10n0251_p0160c11║   陀羅尼不失寂念及諸靜慧。　(在圓覺總持法中。不失禪那之 寂念。不失奢摩
X10n0251_p0160c12║   他之 靜慧也)。　此菩薩者。名單修 三摩鉢提。　(此乃專修 幻觀)。
X10n0251_p0160c13║   若諸菩薩唯滅諸幻。不取作用。獨斷煩惱。煩惱斷盡
X10n0251_p0160c14║   便 證實相。　(唯欲滅除諸幻。不取三摩鉢提之 作用。獨以 禪那寂觀。斷諸無明。即證圓覺無相之 相也)。
X10n0251_p0160c15║   此菩薩者。名單修 禪那。　(此乃專修 寂觀)。
X10n0251_p0160c16║   若諸菩薩先取至靜。以 靜慧心。照諸幻者。便 於是中。
X10n0251_p0160c17║   起菩薩行。此菩薩者。名先修 奢摩他後修 三摩鉢提。
X10n0251_p0160c18║   (先取奢摩他之 至靜。故云 先修 。後起三摩鉢提之 妙行。故云 後修 )。
X10n0251_p0160c19║   若諸菩薩以 靜慧故證至靜性。便 斷煩惱。永出生死。
X10n0251_p0160c20║   此菩薩者。名先修 奢摩他後修 禪那。　(先以 奢摩他之 靜慧取證。故云
X10n0251_p0160c21║   先修 。後以 禪那斷煩惱而出生死。故云 後修 )。
X10n0251_p0160c22║   若諸菩薩以 寂靜慧。復現幻力 。種種變化。度諸眾生。
X10n0251_p0160c23║   後斷煩惱。而入 寂滅。此菩薩者。名先修 奢摩他中修
X10n0251_p0160c24║   三摩鉢提後修 禪那。　(先有奢摩他之 靜慧。故云 先修 。中現三摩鉢提之 幻力 。故云 中
X10n0251_p0161a01║   修 。後入 禪那之 寂滅。故云 後修 )。
X10n0251_p0161a02║   若諸菩薩以 至靜力 。斷煩惱已。後起菩薩清淨妙行。
X10n0251_p0161a03║   度諸眾生。此菩薩者。名先修 奢摩他中修 禪那後修
X10n0251_p0161a04║   三摩鉢提。　(先有奢摩他之 靜力 。故云 先修 。中以 禪那斷盡煩惱。故云 中修 。後起三摩鉢提之 妙
X10n0251_p0161a05║   行。故云 後修 )。
X10n0251_p0161a06║   若諸菩薩以 至靜力 。心斷煩惱。復度眾生。建立世 界。
X10n0251_p0161a07║   此菩薩者。名先修 奢摩他齊修 三摩鉢提禪那。　(先有奢摩
X10n0251_p0161a08║   他之 靜力 。故云 先修 。於禪那斷滅煩惱時。就起三摩鉢提之 幻行。建立世 界。故云 齊修 )。
X10n0251_p0161a09║   若諸菩薩以 至靜力 。資發變化。後斷煩惱。此菩薩者。
X10n0251_p0161a10║   名齊修 奢摩他三摩鉢提後修 禪那。　(先以 奢摩他之 靜力 。助 發三摩
X10n0251_p0161a11║   鉢提之 變化。故云 齊修 。後以 禪那。斷除煩惱。故云 後修 )。
X10n0251_p0161a12║   若諸菩薩以 至靜力 。用資寂滅。後起作用。變化世 界。
X10n0251_p0161a13║   此菩薩者。名齊修 奢摩他禪那後修 三摩鉢提。　(先以 奢摩
X10n0251_p0161a14║   他之 靜力 。資助 禪那之 寂滅。故云 齊修 。後起三摩鉢提之 作用。變化世 界。故云 後修 )。
X10n0251_p0161a15║   若諸菩薩以 變化力 。種種隨順。而取至靜。此菩薩者。
X10n0251_p0161a16║   名先修 三摩鉢提後修 奢摩他。　(先以 三摩鉢提之 幻力 隨順。故云 先修 。後
X10n0251_p0161a17║   取奢摩他之 至靜。故云 後修 )。
X10n0251_p0161a18║   若諸菩薩以 變化力 。種種境界。而取寂滅。此菩薩者。
X10n0251_p0161a19║   名先修 三摩鉢提後修 禪那。　(先有三摩鉢提之 幻力 。故云 先修 。後取禪那之
X10n0251_p0161a20║   寂滅。故云 後修 )。
X10n0251_p0161a21║   若諸菩薩以 變化力 。而作佛事 。安住 寂靜。而斷煩惱。
X10n0251_p0161a22║   此菩薩者。名先修 三摩鉢提中修 奢摩他後修 禪那。
X10n0251_p0161a23║   (先以 三摩鉢提之 幻力 。而作佛事 。故云 先修 。中則 安住 奢摩他之 寂靜。故云 中修 。後以 禪那寂滅之 道。斷除煩
X10n0251_p0161a24║   惱。故云 後修 )。
X10n0251_p0161b01║   若諸菩薩以 變化力 。無礙作用。斷煩惱故。安住 至靜。
X10n0251_p0161b02║   此菩薩者。名先修 三摩鉢提中修 禪那後修 奢摩他。
X10n0251_p0161b03║   (先以 三摩鉢提之 幻力 。無礙作用。故云 先修 。中以 禪那寂滅之 道。斷除煩惱。故云 中修 。後則 安住 於奢摩他之
X10n0251_p0161b04║   至靜。故云 後修 )。
X10n0251_p0161b05║   若諸菩薩以 變化力 。方便 作用。至靜寂滅二 俱 隨順。
X10n0251_p0161b06║   此菩薩者。名先修 三摩鉢提齊修 奢摩他禪那。　(先以 三摩
X10n0251_p0161b07║   鉢提之 幻力 。方便 作用。故云 先修 。後則 奢摩他之 至靜。及禪那之 寂滅。悉皆隨順修 習。故云 齊修 )。
X10n0251_p0161b08║   若諸菩薩以 變化力 。種種起用。資於至靜。後斷煩惱。
X10n0251_p0161b09║   此菩薩者。名齊修 三摩鉢提奢摩他後修 禪那。　(先以 三摩
X10n0251_p0161b10║   鉢提之 幻力 。種種起用。資於奢摩他之 至靜。故云 齊修 。後以 禪那寂滅之 道。斷除煩惱。故云 後修 )。
X10n0251_p0161b11║   若諸菩薩以 變化力 。資於寂滅。後住 清淨無作靜慮。
X10n0251_p0161b12║   此菩薩者。名齊修 三摩鉢提禪那後修 奢摩他。　(先以 三摩
X10n0251_p0161b13║   鉢提之 幻力 。資於禪那之 寂滅。故云 齊修 。後以 奢摩他安住 清淨不起靜念。故云 後修 )。
X10n0251_p0161b14║   若諸菩薩以 寂滅力 。而起至靜。住 於清淨。此菩薩者。
X10n0251_p0161b15║   名先修 禪那後修 奢摩他。　(先有禪那寂滅之 力 。故云 先修 後起奢摩他之 至靜。
X10n0251_p0161b16║   住 於清淨。故云 後修 )。
X10n0251_p0161b17║   若諸菩薩以 寂滅力 。而起作用。於一 切境。寂用隨順。
X10n0251_p0161b18║   此菩薩者。名先修 禪那後修 三摩鉢提。　(先有禪那寂滅之 力 。故云
X10n0251_p0161b19║   先修 。後起三摩鉢提之 作用。隨順一 切。故云 後修 )。
X10n0251_p0161b20║   若諸菩薩以 寂滅力 。種種自性。安於靜慮。而起變化。
X10n0251_p0161b21║   此菩薩者。名先修 禪那中修 奢摩他後修 三摩鉢提。
X10n0251_p0161b22║   (先有禪那寂滅之 力 。故云 先修 。中則 種種自性安於奢摩他之 靜慮。故云 中修 。後則 起三摩鉢提之 變化。故云
X10n0251_p0161b23║   後修 )。
X10n0251_p0161b24║   若諸菩薩以 寂滅力 。無作自性。起於作用。清淨境界。
X10n0251_p0161c01║   歸於靜慮。此菩薩者。名先修 禪那中修 三摩鉢提後
X10n0251_p0161c02║   修 奢摩他。　(先有禪那寂滅之 力 。故云 先修 。中則 不動 自性。起三摩鉢提鉢作用。故云 中修 。後則
X10n0251_p0161c03║   清淨境界。歸於奢摩他之 靜慮。故云 後修 )。
X10n0251_p0161c04║   若諸菩薩以 寂滅力 。種種清淨。而住 靜慮。起於變化。
X10n0251_p0161c05║   此菩薩者。名先修 禪那齊修 奢摩他三摩鉢提。　(先有禪那
X10n0251_p0161c06║   寂滅之 力 。故云 先修 。後則 住 於奢摩他之 靜慮。而起三摩鉢提之 變化。故云 齊修 )。
X10n0251_p0161c07║   若諸菩薩以 寂滅力 。資於至靜。而起變化。此菩薩者。
X10n0251_p0161c08║   名齊修 禪那奢摩他後修 三摩鉢提。　(先以 禪那寂滅之 力 。資於奢摩
X10n0251_p0161c09║   他之 至靜。故云 齊修 。後起三摩鉢提之 變化。故云 後修 )。
X10n0251_p0161c10║   若諸菩薩以 寂滅力 。資於變化。而起至靜清明境慧。
X10n0251_p0161c11║   此菩薩者。名齊修 禪那三摩鉢提後修 奢摩他。　(先以 禪那
X10n0251_p0161c12║   寂滅之 力 。資於三摩鉢提之 變化。故云 齊修 。後起奢摩他之 至靜。故云 後修 。清明境慧者。至靜之 中。境智俱 淨
X10n0251_p0161c13║   也)。
X10n0251_p0161c14║   若諸菩薩以 圓覺慧。圓合一 切。　(以 圓覺性中之 智慧。圓攝一 切法也)。　於
X10n0251_p0161c15║   諸性相。無離覺性。　(既是圓合一 切。則 於種種性相。皆不離圓覺妙性)。　此菩薩
X10n0251_p0161c16║   者。名為圓修 三種自性清淨隨順。　(三觀齊修 是為圓覺)。
X10n0251_p0161c17║   善男子。是名菩薩二 十五 輪。一 切菩薩修 行如是。　(菩薩
X10n0251_p0161c18║   修 行。不出此二 十五 輪。唐僧 惟慤。以 此二 十五 輪。為二 十五 觀。第一 名澄渾息用觀二 庖丁恣刃 觀。三呈音出
X10n0251_p0161c19║   礙觀。四運舟兼 濟觀。五 湛海澄空觀。六 首羅三目觀。七三點齊修 觀。八 品字單雙觀。九獨足雙頭觀。十果落華
X10n0251_p0161c20║   敷觀。十一 先武後文觀。十二 功 成退職觀。十三幻師解術觀。十四神龍隱海觀。十五 龍樹通真觀。十六 商那示
X10n0251_p0161c21║   相觀。十七大通宴默觀。十八 寶明空海觀。十九虗空妙用觀。二 十舜若呈神觀。二 十一 飲光 歸定觀。二 十二 多
X10n0251_p0161c22║   寶呈通觀。二 十三下方騰化觀。二 十四帝青含變觀。二 十五 如意圓修 觀)。
X10n0251_p0161c23║   若諸菩薩及末世 眾生依此輪者。當持梵行。寂靜思
X10n0251_p0161c24║   惟。　(持梵行者。持佛戒行也。寂靜者。自澄其心也。思惟者。審察邪正也)。
X10n0251_p0162a01║   求哀懺悔。經三七日。　(恐為業力 障蔽淨心。故求哀懺悔。以 二 十一 日為期也)。　於
X10n0251_p0162a02║   二 十五 輪。各安標記。至心求哀。隨手結取。　(如探籌然不可揀擇)。
X10n0251_p0162a03║   依結開示。便 知頓漸。　(結得前 單修 三輪及圓修 一 輪。即是頓門。結得餘二 十一 輪。即
X10n0251_p0162a04║   是漸門)。　一 念疑悔。即不成就。　(苟有疑悔之 心。觀行終不成就)。
X10n0251_p0162a05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0251_p0162a06║   　辨音汝當知　　一 切諸菩薩　　無礙清淨慧
X10n0251_p0162a07║   　皆依禪定生　　所謂奢摩他　　三摩提禪那
X10n0251_p0162a08║   　三法頓漸修 　　有二 十五 種　　十方諸如來
X10n0251_p0162a09║   　三世 修 行者　　無不因此法　　而得成菩提
X10n0251_p0162a10║   　唯除頓覺人　　并法不隨順　　一 切諸菩薩
X10n0251_p0162a11║   　及末世 眾生　　常當持此輪　　隨順勤 修 習
X10n0251_p0162a12║   　依佛大悲力 　　不久 證涅槃
X10n0251_p0162a13║   於是淨諸業障菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。
X10n0251_p0162a14║   右繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世 尊。為我等輩。
X10n0251_p0162a15║   廣說如是不思議事 。　(謂前 所說二 十五 輪。皆是不可思惟不可擬議之 事 )。　一 切
X10n0251_p0162a16║   如來因地行相。　(二 十五 輪。即諸佛初 地觀行之 相)。　令諸大眾得未曾
X10n0251_p0162a17║   有。　(大眾聞所未聞。故云 得未曾有)。　覩見調御歷恒沙劫 勤 苦境界一
X10n0251_p0162a18║   切功 用。猶如一 念。我等菩薩深自慶慰。　(大眾自見曠劫 修 行功 用
X10n0251_p0162a19║   如在一 念間也)。　世 尊。若此覺心本性清淨。因何 染汙。使諸眾
X10n0251_p0162a20║   生迷悶不入 。唯願如來廣為我等開悟法性。　(迷惑之 時。總稱
X10n0251_p0162a21║   本性。開悟之 後。方名法性)。　令此大眾及末世 眾生作將來眼。　(現未眾生。
X10n0251_p0162a22║   聞佛開示。盡未來際。永無迷惑)。　說是語已。五 體投地。如是三請。終而
X10n0251_p0162a23║   復始。
X10n0251_p0162a24║   爾時世 尊。告淨諸業障菩薩言。善哉善哉。善男子。汝
X10n0251_p0162b01║   等乃能為諸大眾及末世 眾生。咨問如來如是方便 。
X10n0251_p0162b02║   汝今諦聽。當為汝說。時淨諸業障菩薩奉教歡喜。及
X10n0251_p0162b03║   諸大眾默然而聽。
X10n0251_p0162b04║   善男子。一 切眾生從無始來。妄想執有我人眾生及
X10n0251_p0162b05║   與壽命。　(眾生從無始劫 來。妄想執著。以 為有我相人相眾生相壽命相也)。　認四顛倒
X10n0251_p0162b06║   為實我體。　(妄認四相。為實我體。不知此四顛倒本來無有)。　由此便 生憎愛二
X10n0251_p0162b07║   境。　(由執四相為我體故。所以 順我則 愛。違我則 憎)。　於虗妄體重執虗妄。　(四大幻體
X10n0251_p0162b08║   已是虗妄。更執四相。妄上增妄也)。　二 妄相依。生妄業道。　(二 妄者。即四大并四相也。
X10n0251_p0162b09║   二 者相因。作業受報。故曰生妄業道)。　有妄業故。妄見流轉。　(既有妄業即受輪迴本無
X10n0251_p0162b10║   輪迴。故曰妄見)。　厭流轉者。妄見涅槃。　(厭彼輪迴。欲證涅槃。本無涅槃。故云 妄見)。　由
X10n0251_p0162b11║   此不能入 清淨覺。非覺違拒諸能入 者。　(因彼妄見所障。不能悟入
X10n0251_p0162b12║   淨覺。非是淨覺障拒入 者)。　有諸能入 非覺入 故。　(眾生能悟入 於覺爾。非覺來入 眾生
X10n0251_p0162b13║   性中也。孔子謂。人能弘道。非道弘人者。是也)。　是故動 念。及與息念。皆歸迷
X10n0251_p0162b14║   悶。　(諸念動 時。固不能覺縱使止念。亦無入 處)。　何 以 故。由有無始本起無明
X10n0251_p0162b15║   為己主 宰。　(動 靜皆迷悶者。由無始劫 來無明妄想為我之 主 故也)。　一 切眾生生
X10n0251_p0162b16║   無慧目。　(有生以 來。不見自性。故曰生無慧目)。　身心等性皆是無明。　(既無慧目。
X10n0251_p0162b17║   則 四大五 蘊。一 切幻性。皆是無明執著之 心)。　譬如有人不自斷命。　(眾生妄執無明
X10n0251_p0162b18║   不肯除滅。譬如世 人不肯自殺)。　是故當知。有愛我者。我與隨順。　(彼有愛我
X10n0251_p0162b19║   者。我亦隨順彼境。而生愛心)。　非隨順者。便 生憎怨。　(非隨順彼境。而生愛心。則 徃往
X10n0251_p0162b20║   怒其違己。起憎怨心)。　為憎愛心。養無明故。相續求道。皆不成就。
X10n0251_p0162b21║   (種種憎愛。增長我見。念念不斷。成道愈難)。
X10n0251_p0162b22║   善男子。云 何 我相。謂諸眾生心所證者。　(眾生之 心。無所取證。則 不
X10n0251_p0162b23║   著我相。纔有所取證。即執此心。以 為自己。故曰我相也)。　善男子。譬如有人百骸
X10n0251_p0162b24║   調適忽忘我身。　(此論眾生無所取證時不知有我相也)。　四肢弦緩。攝養
X10n0251_p0162c01║   乖 方。微加 針艾。則 知有我。　(此喻眾生纔有所取證方知有我相也)。　是故
X10n0251_p0162c02║   證取。方現我體。　(證是我證。取是我取。故證取時我體發現)。　善男子。其心乃
X10n0251_p0162c03║   至證於如來畢竟了 知清淨涅槃。皆是我相。　(我心未斷雖能
X10n0251_p0162c04║   入 佛涅槃。亦皆是我相爾)。
X10n0251_p0162c05║   善男子。云 何 人相。謂諸眾生心悟證者。　(人相者。悟我是空。能不執
X10n0251_p0162c06║   著也。心悟證者。悟所證之 我相為非故也)。　善男子。悟有我者。不復認我。所
X10n0251_p0162c07║   悟非我。悟亦如是。　(雖我相為非不復執著我相。然所悟我既是非我。則 其能悟者亦
X10n0251_p0162c08║   非我矣。非我之 相。即人相也)。　悟已超過一 切證者。悉為人相。　(使此悟心
X10n0251_p0162c09║   勝彼一 切證我相者。亦皆是人相爾)。　善男子。其心乃至圓悟涅槃俱 是
X10n0251_p0162c10║   我者。心存少悟。備 殫證理。皆名人相。　(雖能圓悟自性涅槃備 極一 切
X10n0251_p0162c11║   取證之 理。然尚有一 毫悟心。亦是人相爾)。
X10n0251_p0162c12║   善男子。云 何 眾生相。謂諸眾生心自證悟所不及者。
X10n0251_p0162c13║   (眾生別 發一 心。自謂前 所證之 我相。所悟之 人相。未能及此。不知此心乃眾生相也)。　善男子。譬
X10n0251_p0162c14║   如有人作如是言。我是眾生。則 知彼人說眾生者。非
X10n0251_p0162c15║   我非彼。　(此假借人言。以 諭己為眾生相。則 非我相。非人相也)。　云 何 非我。我是眾
X10n0251_p0162c16║   生。則 非是我。云 何 非彼。我是眾生。非彼我故。　(曰非我者。蓋己
X10n0251_p0162c17║   是眾生。則 非是我也。曰非彼者蓋己是眾生。則 非是人也。非彼我者非彼人之 我也)。　善男子。但
X10n0251_p0162c18║   諸眾生了 證了 悟皆為我人。　(了 知前 所證者為我相前 所悟者為人相也)。
X10n0251_p0162c19║   而我人相所不及者。　(了 知己之 所見勝彼我人二 相)。　存有所了 。名眾
X10n0251_p0162c20║   生相。　(了 心未忘。故名此相)。
X10n0251_p0162c21║   善男子。云 何 壽命相。謂諸眾生心照清淨覺所了 者。
X10n0251_p0162c22║   (覺所了 者。覺前 執眾生相時了 心未泯也。此覺心綿綿相續。欲不斷滅。故曰壽命相)。　一 切業智
X10n0251_p0162c23║   所不自見。猶如命根。　(一 切覺心。皆是清淨業智。然此智幽微不能自見。所以 念念不
X10n0251_p0162c24║   斷。如命根之 不可斷也)。　善男子。若心照見一 切覺者。皆為塵垢。
X10n0251_p0163a01║   (心光 發明。見種種覺。在淨性中。悉為塵垢)。　覺所覺者。不離塵故。　(照心覺心。皆是塵念
X10n0251_p0163a02║   故也)。　如湯銷冰。無別 有冰知冰銷者。存我覺我亦復如
X10n0251_p0163a03║   是。　(存我則 如水之 為冰。覺我則 如湯之 銷冰。冰湯雖異。同歸一 水。別 無能知冰銷者。所以 存我覺我同
X10n0251_p0163a04║   歸一 性。別 無能知我覺者)。
X10n0251_p0163a05║   善男子。末世 眾生不了 四相。雖經多劫 勤 苦修 道。但
X10n0251_p0163a06║   名有為。終不能成一 切聖果。　(不能了 達我人眾生壽命之 相。雖經累劫 勤 修 。
X10n0251_p0163a07║   亦不能證無為聖果)。　是故名為正法末世 。　(圓覺疏曰。正法之 時。修 則 皆證。末世 之 時
X10n0251_p0163a08║   人多取相。今既取相。雖是正法亦同末世 也)。　何 以 故。認一 切我為涅槃故。
X10n0251_p0163a09║   有證有悟。名成就故。　(何 故名為正法末世 。蓋由執著諸相為寂滅之 道有所證悟及
X10n0251_p0163a10║   有成就之 名故也)。　譬如有人認賊為子。其家財寶終不成就。
X10n0251_p0163a11║   (蓋諭取相修 行終不成佛)。　何 以 故。有我愛者。亦愛涅槃。伏我愛根。
X10n0251_p0163a12║   為涅槃相。　(愛我即愛涅槃。究竟未離於愛。但 能降伏我之 愛心。使之 不起爾。不起之 相。似 涅槃
X10n0251_p0163a13║   相。其實非真涅槃也)。　有憎我者。亦憎生死。　(既憎我相。必憎生死。憎心未忘。終不解脫)。
X10n0251_p0163a14║   不知愛者真生死故。　(本愛涅槃。擬除生死。不知愛心真生死根本也)。　別 憎生
X10n0251_p0163a15║   死。名不解脫。　(既起愛涅槃之 心。已為生死所縛別 更起憎惡生死之 念。是名真不解脫)。　云
X10n0251_p0163a16║   何 當知法不解脫。　(此等憎愛心。在圓覺法中。非解脫之 見故也)。　善男子。彼
X10n0251_p0163a17║   末世 眾生習菩提者。以 己微證。為自清淨。由未能盡
X10n0251_p0163a18║   我相根本。　(在己小有所證。便 為自心清淨。蓋由未能忘我也)。　若復有人讚歎
X10n0251_p0163a19║   彼法。即生歡喜便 欲濟度。若復誹謗彼所得者。便 生
X10n0251_p0163a20║   瞋恨。則 知我相堅固執持。　(聞毀譽而生瞋喜者蓋由堅執我相)。　潛伏藏
X10n0251_p0163a21║   識。游戲諸根。曾不間斷。　(執我之 心。潛伏於藏識而游戲於六 根。念念不斷故也。宗
X10n0251_p0163a22║   鏡曰。識即是心。不守自性。隨染淨緣。不合而合。能含藏一 切真俗 境界。故名藏識)。　善男子。彼
X10n0251_p0163a23║   修 道者不除我相。是故不能入 清淨覺。　(不能斷除我相。安能悟入
X10n0251_p0163a24║   淨覺)。
X10n0251_p0163b01║   善男子。若知我空。無毀我者。　(若知我體本空。則 知彼之 毀我者亦無立處)。
X10n0251_p0163b02║   有我說法。我未斷故。　(纔作我見。演說諸法。皆是我相未斷滅故)。　眾生壽命。
X10n0251_p0163b03║   亦復如是。　(我相未除。有此過患。若執人相眾生相壽命相。其患一 同)。　善男子。末世
X10n0251_p0163b04║   眾生。說病為法。是故名為可憐愍者。　(我相人相眾生相壽命相。乃是
X10n0251_p0163b05║   四病。眾生愚癡。說此四病。以 為正法。誠可愍也)。　雖勤 精進。增益諸病。是故不
X10n0251_p0163b06║   能入 清淨覺。　(執相修 行。愈勤 愈病。何 由悟入 淨覺)。
X10n0251_p0163b07║   善男子。末世 眾生不了 四相。以 如來解及所行處為
X10n0251_p0163b08║   自修 行。終不成就。　(不能了 達我相人相眾生相壽命相。雖以 佛之 見解及佛所行之 道
X10n0251_p0163b09║   為自己修 行之 法。終亦不能成佛)。　或有眾生未得謂得。未證謂證。　(未有
X10n0251_p0163b10║   所得自謂已得。未有所證。自謂已證。如此妄語之 人。蓋由未斷我見)。　見勝進者。心生嫉
X10n0251_p0163b11║   妬。由彼眾生未斷我愛。是故不能入 清淨覺。　(見勝己而進道
X10n0251_p0163b12║   者。便 生忌心。蓋由愛我之 心念念不斷故也。如此之 人。安能悟淨覺)。
X10n0251_p0163b13║   善男子。末世 眾生。希望成道。無令求悟。惟益多聞。增
X10n0251_p0163b14║   長我見。　(望成佛果者。不使求悟自性。唯令廣學多聞。則 彼之 我見轉加 增長矣)。　但 當精
X10n0251_p0163b15║   勤 降伏煩惱。　(望成佛果者。不必廣學多聞。但 須精勤 禁制 妄念)。　起大勇 猛。未
X10n0251_p0163b16║   得令得。未斷令斷。　(當發廣大勇 決之 心。佛果未得。當令必得。妄念未斷。當令必斷)。　貪
X10n0251_p0163b17║   瞋愛慢。諂曲嫉妬。對境不生。彼我恩愛一 切寂滅。佛
X10n0251_p0163b18║   說是人漸次成佛。　(若無此等妄心。必可漸成佛果)。　求善知識。不墮邪
X10n0251_p0163b19║   見。　(更須親近善人。方得絕諸邪見)。　若於所求。別 生憎愛。則 不能入 清
X10n0251_p0163b20║   淨覺海。　(若於所求善知識處。不能信 受其法。別 生憎愛。則 不能成就圓覺廣大之 果)。
X10n0251_p0163b21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0251_p0163b22║   　淨業汝當知　　一 切諸眾生　　皆由執我愛
X10n0251_p0163b23║   　無始妄流轉　　未除四種相　　不得成菩提
X10n0251_p0163b24║   　愛憎生於心　　諂曲存諸念　　是故多迷悶
X10n0251_p0163c01║   　不能入 覺城　　若能歸悟剎　　先去貪瞋癡
X10n0251_p0163c02║   　法愛不存心　　漸次可成就　　我身本不有
X10n0251_p0163c03║   　憎愛何 由生　　此人求善友　　終不墮邪見
X10n0251_p0163c04║   　所求別 生心　　究竟非成就
X10n0251_p0163c05║   於是普覺菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞
X10n0251_p0163c06║   三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世 尊。快說禪病。　(贊佛於前
X10n0251_p0163c07║   章善說四相也)。　令諸大眾得未曾有。心意蕩然。獲大安隱。　(使諸
X10n0251_p0163c08║   法眾。聞所未聞。心意豁然獲大利 益)。　世 尊。末世 眾生。去佛漸遠。賢聖隱
X10n0251_p0163c09║   伏。邪法增熾。使諸眾生求何 等人。依何 等法。行何 等
X10n0251_p0163c10║   行。除去何 病。云 何 發心。令彼羣盲不墮邪見。　(菩薩起此五 問。
X10n0251_p0163c11║   請佛開示羣迷)。　作是語已。五 體投地。如是三請。終而復始。
X10n0251_p0163c12║   爾時世 尊告普覺菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃
X10n0251_p0163c13║   能咨問如來如是修 行。能施末世 一 切眾生無畏道
X10n0251_p0163c14║   眼。　(能使眾生道眼清淨。不畏魔惱)。　令彼眾生得成聖道。汝今諦聽。當
X10n0251_p0163c15║   為汝說。時普覺菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。
X10n0251_p0163c16║   善男子。末世 眾生將發大心。求善知識。欲修 行者。當
X10n0251_p0163c17║   求一 切正知見人。　(發無量廣大之 心。親近大善知識。欲修 圓覺者。當擇正知正見之 人。
X10n0251_p0163c18║   一 切正知見者。種種知見。悉無染著。者是也)。　心不住 相。　(正知見人。心不著相)。　不著聲
X10n0251_p0163c19║   聞緣覺境界。　(正知見人。心不執著二 乘境界。傳心法要曰。因聲教而悟者名聲聞。觀因緣而
X10n0251_p0163c20║   悟者名緣覺)。　雖現塵勞 。心恒清淨。　(正知見人。雖化身於塵勞 之 中。其心未甞有所
X10n0251_p0163c21║   染著)。　示有諸過。　(正知見人。示諸過患者。欲與眾生同事 而攝化之 也。維摩詰經曰。示行貪欲。離
X10n0251_p0163c22║   諸染著。示諸煩惱。心常清淨者。是也)。　讚歎梵行。不令眾生入 不律儀 。　(雖示
X10n0251_p0163c23║   現種種過患。亦常讚歎真實梵行。不使眾生入 於不依戒律之 儀 式中也)。　求如是人。即得
X10n0251_p0163c24║   成就阿耨多羅三藐三菩提。　(發心修 行者。求此正知正見之 人。以 為師友。方
X10n0251_p0164a01║   得成就無上正等覺也。藏經曰。阿者無也。耨多羅者上也。三藐者正也。三者等也菩提者覺也)。　末世
X10n0251_p0164a02║   眾生見如是人。應當供 養不惜身命。　(見此正知正見之 人。須當供 養
X10n0251_p0164a03║   參問其法。不可顧惜身命也。古人立雪齊腰斷臂求法者。正是此意)。　彼善知識四威儀
X10n0251_p0164a04║   中常現清淨。乃至示現種種過患。心無憍慢。　(善知識行住 坐
X10n0251_p0164a05║   臥四威儀 中。常現清淨之 行。忽然現出一 切過患。則 學者之 心。不可便 生憍慢)。　況復摶財妻
X10n0251_p0164a06║   子眷屬。　(求法之 人。尚不可順惜身命。況摶聚財寶妻子眷屬身外之 物耶)。　若善男子。
X10n0251_p0164a07║   於彼善友不起惡念。即能究竟成就正覺。　(一 切疑心。皆名惡念。
X10n0251_p0164a08║   學者於善知識。不起此等惡念。方能成就佛果)。　心華發明。照十方剎。　(心光 發現。照諸
X10n0251_p0164a09║   剎土)。
X10n0251_p0164a10║   善男子。彼善知識所證妙法。應離四病。云 何 四病。　(修 證
X10n0251_p0164a11║   圓覺不可起作止任滅之 心。有此四心。即為四病)。　一 者作病。若復有人作如
X10n0251_p0164a12║   是言。我於本心作種種行。欲求圓覺。彼圓覺性非作
X10n0251_p0164a13║   得故。說名為病。　(作種種行者。修 一 切有為之 行也。圓覺妙性。非因有為而得悟。故曰非作
X10n0251_p0164a14║   得故。圓覺疏亦曰。既是造作生情。豈合無為寂照)。　二 者任病。若復有人作如
X10n0251_p0164a15║   是言。我等今者不斷生死。不求涅槃。涅槃生死無起
X10n0251_p0164a16║   滅念。任彼一 切。隨諸法性。欲求圓覺。彼圓覺性非任
X10n0251_p0164a17║   有故。說名為病。　(謂如不斷輪迴。不求寂滅。不起諸念。亦不滅念隨緣任性。欲證圓覺。不知
X10n0251_p0164a18║   圓覺妙性非因此任心而能悟。故曰非任有故。圓覺疏亦曰。設令善惡不拘。即名無記之 性)。　三者
X10n0251_p0164a19║   止病。若復有人作如是言。我今自心永息諸念。得一
X10n0251_p0164a20║   切性寂然平等。欲求圓覺。彼圓覺性非止合故。說名
X10n0251_p0164a21║   為病。　(謂如永止諸念得種種性。寂然不動 。平等無二 。求證圓覺。不知圓覺妙性非止心之 所能合。圓
X10n0251_p0164a22║   覺疏亦曰。性本無止。止亦違性)。　四者滅病。若復有人作如是言。我今
X10n0251_p0164a23║   永斷一 切煩惱。身心畢竟空無所有。何 況根塵虗妄
X10n0251_p0164a24║   境界。一 切永寂。欲求圓覺。彼圓覺性非寂相故。說名
X10n0251_p0164b01║   為病。　(謂如永斷諸幻身心本空。六 根六 塵等悉皆寂滅。求證圓覺。不知圓覺妙性非滅相之 所能證。圓覺
X10n0251_p0164b02║   疏亦曰。住 寂之 心。何 能契合)。　離四病者。則 知清淨。　(無作止任滅之 心。方知本性清
X10n0251_p0164b03║   淨)。　作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。　(清淨無染。即名
X10n0251_p0164b04║   正見。別 生見解。即墮於邪)。
X10n0251_p0164b05║   善男子末世 眾生欲修 行者。應當盡命供 養善友事
X10n0251_p0164b06║   善知識。　(欲修 圓覺者。若遇真善。友真善知識當須不惜身命承事 供 養)。　彼善知識欲
X10n0251_p0164b07║   來親近。應斷憍慢。　(見善知識。有相親之 意。不得生憍傲 慢易之 心)。　若復遠離。
X10n0251_p0164b08║   應斷瞋恨。　(見善知識。有遠我之 意。不得生瞋怒怨恨之 心)。　現逆順境。猶如虗
X10n0251_p0164b09║   空。　(凡善知識。現違我順我之 境。而我視之 。猶如虗空。了 無憎愛)。　了 知身心畢竟平
X10n0251_p0164b10║   等。與諸眾生同體無異。如是修 行方入 圓覺。　(了 知自己身心。
X10n0251_p0164b11║   與彼虗空平等無二 。與諸眾生同一 真體。方能悟入 圓覺)。
X10n0251_p0164b12║   善男子。末世 眾生不得成道。由有無始自他憎愛一
X10n0251_p0164b13║   切種子故未解脫。　(無始劫 來。於自則 愛。於他則 憎。此一 等心。能發生一 切憎愛。故名曰
X10n0251_p0164b14║   種子。既有此等種子。安得解脫)。　若復有人觀彼怨家。如己父母。心無
X10n0251_p0164b15║   有二 。即除諸病。　(視冤 如親。愛無一 切憎即)。　於諸法中。自他憎愛。亦
X10n0251_p0164b16║   復如是。　(心既平等。則 一 切法中。種種愛己憎他之 心。亦復無有)。
X10n0251_p0164b17║   善男子。末世 眾生欲求圓覺。應當發心作如是言。盡
X10n0251_p0164b18║   於虗空一 切眾生。我皆令入 究竟圓覺。　(初 修 行時。即當發此廣大
X10n0251_p0164b19║   誓願)。　於圓覺中無取覺者。　(圓覺光 中。明明不昧未甞起心取證圓覺)。　除彼我
X10n0251_p0164b20║   人一 切諸相。　(不著我相人相眾生相壽命相)。　如是發心。不墮邪見。　(一 無
X10n0251_p0164b21║   自他憎愛。二 願眾生成佛。三不取證圓覺。四不執著諸相。發此四心。方為正見)。
X10n0251_p0164b22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0251_p0164b23║   　普覺汝當知　　末世 諸眾生　　欲求善知識
X10n0251_p0164b24║   　應當求正見　　心遠二 乘者　　法中除四病
X10n0251_p0164c01║   　謂作止任滅　　親近無憍慢　　遠離無瞋恨
X10n0251_p0164c02║   　見種種境界　　心當生希有　　還如佛出世
X10n0251_p0164c03║   　不犯非律儀 　　戒根永清淨　　度一 切眾生
X10n0251_p0164c04║   　究竟入 圓覺　　無彼我人相　　常依正智慧
X10n0251_p0164c05║   　便 得超邪見　　證覺般涅槃
X10n0251_p0164c06║   於是圓覺菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞
X10n0251_p0164c07║   三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世 尊。為我等輩。廣說
X10n0251_p0164c08║   淨覺種種方便 。令末世 眾生有大增益。世 尊。我等今
X10n0251_p0164c09║   者已得開悟。　(此贊佛善說修 證圓覺之 法令彼開悟也)。　若佛滅後末世 眾
X10n0251_p0164c10║   生未得悟者。云 何 安居修 此圓覺清淨境界。　(請說將來眾生
X10n0251_p0164c11║   如何 安住 修 證此法)。　此圓覺中三種淨觀。以 何 為首。　(請說初 修 奢摩他之
X10n0251_p0164c12║   靜觀三摩鉢提之 幻觀禪那之 寂觀云 何 起行)。　惟願大悲。為諸大眾及末世
X10n0251_p0164c13║   眾生。施大饒益。作是語已。五 體投地。如是三請。終而
X10n0251_p0164c14║   復始。
X10n0251_p0164c15║   爾時世 尊。告圓覺菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃
X10n0251_p0164c16║   能問於如來如是方便 。以 大饒益施諸眾生。汝今諦
X10n0251_p0164c17║   聽。當為汝說。時圓覺菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然
X10n0251_p0164c18║   而聽。
X10n0251_p0164c19║   善男子。一 切眾生。若佛住 世 。若佛滅後。若法末時。有
X10n0251_p0164c20║   諸眾生具 大乘性。信 佛祕密大圓覺心。欲修 行者。若
X10n0251_p0164c21║   在伽 藍。安處徒眾。　(具 大乘性者。具 足佛之 根性也。伽 藍者藏經曰。此云 眾園。蓋今之 僧
X10n0251_p0164c22║   舍也)。　有緣事 故。隨分思察。如我已說。　(既為緣事 所拘。當隨己分量修 習可
X10n0251_p0164c23║   也)。　若復無有他事 因緣。即建道場。當立期限。若立長
X10n0251_p0164c24║   期。百二 十日。中期百日。下期八 十日。　(佛謂日久 則 凡心易厭。日促 則
X10n0251_p0165a01║   妙行未圓。故立三期。以 為中制 )。　安置淨居。　(安置道場。當於清淨之 地)。　若佛現在。當
X10n0251_p0165a02║   正思惟。　(若佛住 世 之 時。當正心思惟。絕諸妄想可也。般若經中。亦謂斷除妄想為正思惟)。　若
X10n0251_p0165a03║   佛滅後。施設形像 。心存目想。生正憶念。還同如來常
X10n0251_p0165a04║   住 之 日。　(生正憶念者。無念之 謂也。蓋謂雖對佛像 。亦當如佛現在。不可起妄念也)。　懸諸幡
X10n0251_p0165a05║   華。經三七日。　(幡華供 養。經二 十一 日也)。　稽首十方諸佛名字。求哀
X10n0251_p0165a06║   懺悔。　(至心稽首。稱揚佛號。求佛哀憫。懺悔三業)。　遇善境界。得心輕安。　(念佛懺悔
X10n0251_p0165a07║   之 後。或見佛像 。或見光 明。及一 切善境。即得自心輕安暢適)。　過三七日。一 向攝念。
X10n0251_p0165a08║   (越二 十一 日之 後。更不念佛懺悔。一 向收攝正念不令放逸也)。　若經夏首。三月安居。
X10n0251_p0165a09║   當為清淨菩薩止住 。　(若遇夏初 。即當結夏。安居觀室。三月不出。是名清淨菩薩止住
X10n0251_p0165a10║   之 觀)。　心離聲聞。不假徒眾。　(傳心法要曰。因聲教而悟者名聲聞。今既安居淨觀。何 待
X10n0251_p0165a11║   聲教也。故曰心離聲聞既是心離聲聞。何 假徒眾之 助 )。　至安居日。即於佛前 。作
X10n0251_p0165a12║   如是言。我比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。　(安居淨觀之 日。即對佛作
X10n0251_p0165a13║   此誓也。比丘者。圓覺疏曰。一 名怖魔二 名乞士。三名淨戒。比丘尼者。女比丘也。優 婆塞者。行者也。優 婆夷者。尼
X10n0251_p0165a14║   童也)。　某甲。踞菩薩乘。修 寂滅行。　(自謂按菩薩大乘之 法修 習妙行也)。　同入
X10n0251_p0165a15║   清淨實相住 持。　(悉皆悟入 無相之 相。住 持無失)。　以 大圓覺為我伽 藍。
X10n0251_p0165a16║   (伽 藍者。眾圓也。今曰以 圓覺為伽 藍者。蓋明我眾不依倚別 法也)。　身心安居平等性
X10n0251_p0165a17║   智。　(身心安居於大圓覺中。性與智慧。泯於一 等)。　涅槃自性無繫屬故。　(寂滅本性
X10n0251_p0165a18║   廓然自在。無所繫縛。亦無所統屬故也)。　今我敬請。不依聲聞。當與十方
X10n0251_p0165a19║   如來及大菩薩三月安居。為修 菩薩無上妙覺大因
X10n0251_p0165a20║   緣故。不繫徒眾。　(不依倚聲聞小乘之 法。至心敬請諸佛菩薩。三月安居。修 此廣大圓覺法
X10n0251_p0165a21║   門。又豈在乎徒眾也)。　善男子。此名菩薩示現安居。　(前 說三月安居者。乃菩薩
X10n0251_p0165a22║   示現安居之 相)。　過三期日。隨往無礙。　(長期百二 十日中期百日。下期八 十日。安居修
X10n0251_p0165a23║   行者。過此三期日數。微往他所。亦無妨礙)。
X10n0251_p0165a24║   善男子。若彼末世 修 行眾生。求菩薩道入 三期者。非
X10n0251_p0165b01║   彼所聞一 切境界。終不可取。　(正在禪定中。忽然別 有他念起時。當以 智慧觀
X10n0251_p0165b02║   察。非上所聞三期正行之 外。若善若惡一 切境界。皆名邪見。並 不可取著。後皆倣此)。　善男子。若
X10n0251_p0165b03║   諸眾生修 奢摩他。先取至靜。不起思念。靜極便 覺。　(修 奢
X10n0251_p0165b04║   摩他之 靜觀。則 先斷思念。靜力 既極自然開悟)。　如是初 靜。從於一 身至一 世
X10n0251_p0165b05║   界。　(初 習靜觀。始則 一 身內外了 無動 念。漸覺靜性徧滿於一 世 界中矣)。　覺亦如是。　(靜極而覺。
X10n0251_p0165b06║   則 亦先悟身相本空。漸覺法身徧滿於一 世 界中矣)。　善男子。若覺徧滿一 世 界
X10n0251_p0165b07║   者。一 世 界中有一 眾生起一 念者皆悉能知。百千世
X10n0251_p0165b08║   界亦復如是。　(我覺性與虗空同體。而眾生者皆在我覺性中。故所起念。無不知者)。　非彼
X10n0251_p0165b09║   所聞一 切境界。終不可取。　(已解在前 )。　善男子若諸眾生。修
X10n0251_p0165b10║   三摩鉢提。先當憶想十方如來。十方世 界一 切菩薩。
X10n0251_p0165b11║   依種種門。漸次修 行勤 苦三昧。　(修 三摩鉢提之 幻觀。則 先須思想諸佛菩
X10n0251_p0165b12║   薩。使心不亂 。然後依諸法門。漸修 正定)。　廣發大願。自熏成種。　(廣發至大之 願。以 自
X10n0251_p0165b13║   熏習成佛之 種性也)。　非彼所聞一 切境界。終不可取。　(已解在前 )。　善男
X10n0251_p0165b14║   子。若諸眾生修 於禪那。先取數門。　(修 禪那之 寂觀。先須自知種種妄念
X10n0251_p0165b15║   之 分劑 頭數。故曰數門。圓覺疏亦曰所知生滅心念便 是數門)。　心中了 知生住 滅念
X10n0251_p0165b16║   分齊頭數。　(妙明心中。了 然自知生住 異滅四種念頭也。生者初 起之 念。住 者現在之 念。異者差
X10n0251_p0165b17║   別 之 念。滅者寂滅之 念。經中無異字者。取其成句故略之 爾。圓覺疏中。亦如是說)。　如是周徧
X10n0251_p0165b18║   四威儀 中。分別 念數無不了 知。　(行住 坐臥四威儀 中。種種念數無不了 知
X10n0251_p0165b19║   也)。　漸次增進。乃至得知百千世 界一 滴之 雨。猶如目
X10n0251_p0165b20║   覩所受用物。　(行住 坐臥念念是覺。則 覺力 漸進體無不周。故諸世 界中。有一 滿雨。亦如親見
X10n0251_p0165b21║   也)。　非彼所聞一 切境界終不可取。　(已解在前 )。　是名三觀初
X10n0251_p0165b22║   首方便 。　(奢摩他之 取靜。三摩鉢提之 憶念。禪那之 數門。乃三觀最初 起首之 法)。
X10n0251_p0165b23║   若諸眾生徧修 三種勤 行精進。即名如來出現于世 。
X10n0251_p0165b24║   (圓修 三觀。精進無怠。如此眾生無異出世 之 佛)。
X10n0251_p0165c01║   若後末世 鈍根眾生。心欲求道。不得成就。由昔業障。
X10n0251_p0165c02║   (根性頑鈍學道不成者皆由宿業所障故也)。　當勤 懺悔常起希望。　(勤 懺已往之 業。
X10n0251_p0165c03║   常起成佛之 心)。　先斷憎愛嫉妬諂曲。求勝上心。　(斷諸惡念。發無上心)。　三
X10n0251_p0165c04║   種淨觀。隨學一 事 。此觀不得。復習彼觀。心不放捨。漸
X10n0251_p0165c05║   次求證。　(三種淨觀者。即奢摩他之 靜觀。三摩鉢提之 幻觀。禪那之 寂觀也。隨學者心。精習一 觀不
X10n0251_p0165c06║   可兼 學他觀也。此精習心。若不放逸。漸漸增進。可證。圓覺)。
X10n0251_p0165c07║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0251_p0165c08║   　圓覺汝當知　　一 切諸眾生　　欲求無上道
X10n0251_p0165c09║   　先當結三期　　懺悔無始業　　經於三七日
X10n0251_p0165c10║   　然後正思惟　　非彼所聞境　　畢竟不可取
X10n0251_p0165c11║   　奢摩他至靜　　三摩正憶持　　禪那明數門
X10n0251_p0165c12║   　是名三淨觀　　若能勤 修 習　　是名佛出世
X10n0251_p0165c13║   　鈍根未成者　　常當勤 心懺　　無始一 切罪
X10n0251_p0165c14║   　諸障若消滅　　佛境便 現前
X10n0251_p0165c15║   於是賢善首菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右
X10n0251_p0165c16║   繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世 尊。廣為我等及
X10n0251_p0165c17║   末世 眾生開悟如是不思議事 。　(贊佛於前 十一 章演說圓覺妙義開悟眾
X10n0251_p0165c18║   生皆是不可思惟不可擬議之 事 )。　世 尊。此大乘教。　(謂此圓覺大乘經教)。　名字何
X10n0251_p0165c19║   等。　(請問此等教法是何 名字)。　云 何 奉持。　(請問此等教法如何 受持)。　眾生修 習得
X10n0251_p0165c20║   何 功 德。　(請問眾生修 此教法獲何 利 益)。　云 何 使我護持經人。　(請問如何 使我
X10n0251_p0165c21║   衛護受持此經之 人)。　流布此教至於何 地。　(請問此圓覺經教流傳分布至於何 處)。
X10n0251_p0165c22║   作是語已。五 體投地。如是三請。終而復始。
X10n0251_p0165c23║   爾時世 尊告賢善首菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等
X10n0251_p0165c24║   乃能為諸菩薩及末世 眾生。問於如來如是經教功
X10n0251_p0166a01║   德名字。汝今諦聽。當為汝說。時賢善首菩薩奉教歡
X10n0251_p0166a02║   喜。及諸大眾默然而聽。
X10n0251_p0166a03║   善男子。是經百千萬億 恒河沙諸佛所說。　(佛謂此圓覺經教。無
X10n0251_p0166a04║   數諸佛。悉皆如是宣說)。　三世 如來之 所守護。　(佛謂過去現在未來三世 諸佛。悉皆
X10n0251_p0166a05║   守護此經)。　十方菩薩之 所歸依。　(佛謂法界諸菩薩等。無不敬信 此經)。　十二 部
X10n0251_p0166a06║   經清淨眼目。　(佛謂此經清淨明了 。為十二 部經之 眼目也。十二 部經者。一 名修 多羅。二 名祗夜。三
X10n0251_p0166a07║   名授記。四名伽 陀。五 名優 陀那。六 名尼陀那。七名阿波陀那。八 名伊 帝目多伽 。九名闍陀伽 。十名毗佛略。十一
X10n0251_p0166a08║   名阿浮陀達磨。十二 名優 波提舍)。　是經名大方廣圓覺陀羅尼。亦名
X10n0251_p0166a09║   修 多羅了 義。亦名祕密王三昧。亦名如來決定境界。
X10n0251_p0166a10║   亦名如來藏自性差別 。汝當奉持。　(佛謂此經有此五 名。汝等菩薩。應當
X10n0251_p0166a11║   受持)。　善男子。是經唯顯如來境界。唯佛如來能盡宣說。
X10n0251_p0166a12║   (此經獨能顯示佛境。唯佛宣說。曲盡其妙)。
X10n0251_p0166a13║   若諸菩薩及末世 眾生。依此修 行。漸次增進。至於佛
X10n0251_p0166a14║   地。　(若依此經修 行。漸漸增進。必至佛之 地位 )。
X10n0251_p0166a15║   善男子。是經名為頓教大乘。　(此經名為頓悟之 教大乘之 法)。　頓機眾
X10n0251_p0166a16║   生從此開悟。　(利 根眾生。有圓頓之 機者。皆因此經。而得開悟)。　亦攝漸修 一 切
X10n0251_p0166a17║   羣品。　(鈍根眾生。須假漸修 。而此經教。無不圓攝)。　譬如大海不讓小流。　(大海者。喻
X10n0251_p0166a18║   頓教大乘。不讓小流者。喻能攝一 切漸修 之 法)。　乃至蚊蝱。　(此喻漸修 眾生)。　及阿修 羅。
X10n0251_p0166a19║   (此喻頓機眾生)。　飲其水者。皆得充 滿。　(此喻頓漸之 徒。修 此經教。悉得圓滿)。
X10n0251_p0166a20║   善男子。假使有人純以 七寶積滿三千大千世 界以
X10n0251_p0166a21║   用布施。不如有人聞此經名及一 句義。　(以 至多之 寶布施者。其福
X10n0251_p0166a22║   報有盡。聞此經義而修 證者。其智慧無窮)。　善男子。假使有人教百恒河沙
X10n0251_p0166a23║   眾生得阿羅漢果。不如有人宣說此經分別 半偈。　(阿羅
X10n0251_p0166a24║   漢果。蓋是小乘之 法。此經與偈乃是大乘之 教)。　善男子。若復有人聞此經名
X10n0251_p0166b01║   信 心不惑。當知是人非於一 佛二 佛種諸福慧。如是
X10n0251_p0166b02║   乃至盡恒河沙一 切佛所。種諸善根。聞此經教。　(聞此經名。
X10n0251_p0166b03║   深信 不疑者。蓋曾於無數佛處。種諸福慧及諸善根方得聞爾)。
X10n0251_p0166b04║   汝善男子。當護末世 是修 行者。　(佛令菩薩衛護將來如是信 心修 行之 人)。
X10n0251_p0166b05║   無令惡魔及諸外道惱其身心令生退屈。　(障礙覺性之 事 。皆為
X10n0251_p0166b06║   惡魔。非其同志之 人。皆為外道。今菩薩護持此修 行者。不可令此二 害惱彼身心使之 退轉)。
X10n0251_p0166b07║   爾時會中有火首金剛 摧碎金剛 尼藍婆金剛 等八
X10n0251_p0166b08║   萬金剛 。并其眷屬。即從座起。頂禮佛足。右繞三匝。而
X10n0251_p0166b09║   白佛言。世 尊。若後末世 一 切眾生。有能持此決定大
X10n0251_p0166b10║   乘。我當守護如護眼目。　(此諸金剛 欲守護受持此經之 人也。決定大乘者。謂此大
X10n0251_p0166b11║   乘經教。乃決定成佛之 義)。　乃至道場所修 行處。我等金剛 自領徒
X10n0251_p0166b12║   眾晨夕守護。令不退轉。　(金剛 又欲守護道場內修 行此等大乘法處。令修 行者無
X10n0251_p0166b13║   退轉心)。　其家乃至永無災障。疫病銷滅。　(金剛 又欲守護其家。令無災害)。
X10n0251_p0166b14║   財寶豐足。常不乏 少。　(辦道資粮。常令不闕)。
X10n0251_p0166b15║   爾時大梵王。　(圓覺疏曰。即初 禪天王也)。　二 十八 天王。　(欲界色界無色界。共有二
X10n0251_p0166b16║   十八 天。每天各有一 王。其號曰四王天王。忉利 天王。夜摩天王。兜 率天王。化樂天王。他化自在天王。梵眾天王。
X10n0251_p0166b17║   梵輔天王大梵天王少光 天王。無量光 天王。光 音天王。少淨天王。無量淨天王徧淨天王。福生天王。福愛天王
X10n0251_p0166b18║   廣果天王。無想天王。無煩天王。無熱天王。善見天王。善現天王。色究竟天王。無邊空處天王。無邊識處天王。無
X10n0251_p0166b19║   所有處天王。非非想處天王)。　并須彌山王。護國天王等。即從座起
X10n0251_p0166b20║   頂禮佛足。右繞三匝。而白佛言。世 尊。我亦守護是持
X10n0251_p0166b21║   經者。常令安隱心不退轉。　(大梵王等。皆欲守護受持此經之 人)。
X10n0251_p0166b22║   爾時有大力 鬼王名吉槃茶。　(圓覺疏曰。吉槃茶者。亦云 鳩槃茶。食人精血其
X10n0251_p0166b23║   疾如風。變化稍多。住 於林野)。　與十萬鬼王。即從座起。頂禮佛足。右
X10n0251_p0166b24║   繞三匝。而白佛言。世 尊。我亦守護是持經人。朝夕侍
X10n0251_p0166c01║   衛。令不退屈。　(諸鬼王等亦欲守護受持此經之 人)。　其人所居一 由旬內。
X10n0251_p0166c02║   (藏經曰。一 由旬者。四十里也)。　若有鬼神侵 其境界。我當使其碎如
X10n0251_p0166c03║   微塵。　(為護法故盡其威力 )。
X10n0251_p0166c04║   佛說此經已。一 切菩薩。天龍鬼神。八 部眷屬。　(八 部者。一 天神。
X10n0251_p0166c05║   二 龍神。三夜叉。四乾闥婆。五 阿修 羅。六 迦樓羅。七緊那羅。八 摩睺羅伽 )。　及諸天王梵王
X10n0251_p0166c06║   等。一 切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信 受奉行。
X10n0251_p0166c07║   
X10n0251_p0166c08║   御註大方廣圓覺修 多羅了 義經下(終)
X10n0251_p0166c09║   
X10n0251_p0166c10║   
X10n0251_p0166c11║   
X10n0251_p0166c12║   
X10n0251_p0166c13║   
X10n0251_p0166c14║   　　No. 251-B
X10n0251_p0166c15║   　今上皇帝御注圓覺經。賜臨安府徑山。被
X10n0251_p0166c16║   　旨流通。而福州雙栢庵白蓮社諸比丘等。得所拓
X10n0251_p0166c17║   　本。恭覩
X10n0251_p0166c18║   　聖製。各深慶幸。謹命工鋟板。仰祝
X10n0251_p0166c19║   　聖壽無疆。　國泰民安。風調雨順。
X10n0251_p0166c20║   　佛日增輝。法輪常轉。一 切有情同證圓覺。　淳熙戊
X10n0251_p0166c21║   　申季夏初 吉恭題